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尽以心为体。”心无尽故，戒亦无尽，持戒，心则清净，在清净心中建立万德，建立万行，犹如白纸，有了红点、黑点、绿点，就染污了，失去用处，若这白纸未被染污，可以写金刚经、法华经、楞严经、心经，可以写一切经典...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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—846年）卓锡同安县夕阳山。
令言，开元寺僧，天台宗。大中二年（848年），于开元寺西创支院“西罗汉院”，苦行，习内典。曾出游燕、赵，传《法华经》、《上生经》。
释叔端：开元寺僧。学识...60·人物志·仙释·宋·至聪》）
戒环禅师，居开元寺，空寂自怡，深造道妙。曾作《法华经》、《楞严经》要解，又作认《般若经》、《法华经》和《楞严经》，为以后谈佛道者之宗。
清豁禅师（？～...
不详
|五明研究|
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：“浮图之教何为者？”颙乃挥微指妙，使优游于华严法界之都，从容于帝网明珠之内，修竦然云：“吾初不知佛书，其妙至此。”修在颍州捐酒肉，撤声色，灰心默坐，临终时，令老兵就近借《法华经》，传读至八卷安然而逝...
戴长江
|五明研究|
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天台智濒都是反形而上学佛法大师，但嘉祥大师侧重哲学领域的反对本质主义，于修行方法无暇顾及。天台大师的顿教概念仍有些模糊。其五时判教将《华严经》判为顿教将《法华经》判为渐圆教，化仪四教，指《华严》、《...
刘孟骧
|五明研究|
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婴之则燎，触之则伤”，皆绝对之譬也，此理实不可言说，故毗耶离之会，文殊菩萨偈不二法门之旨，一时三十二哲之说皆非，独净名默然无语，文殊赞为入不二法门。
《法华经》云：“十方佛土中，唯有一乘法，无二...
月溪法师
|五明研究|
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”之理，宛然是中道实相之妙体，这便是天台宗教理底骨髓。盖是现象即实在论。
“三千”是该［概］括法界万法的，这教目是把《华严经》之“十界”、《法华经》之“十如是”、《大论》之“三世间”相乘而得的。...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
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，就是敌人。最后生“结束，没论个结果，失去辩论意义。正当要修定时，想起此事，嗔觉将起时，想想佛说法都是为了对治众生的毛病，众生根性有上中下，法药就有多种不同，诤论是多余。法华经安药行品，第四安乐行愿，...颂言见思初伏在凡居。就是指藏教七贤，通教干慧、性地，别教十信，圆教五品弟子。于烦恼只伏未断，故言皆居于凡夫位。
圆教五品位，出法华经分别功德品。此接续第十六如来寿量品，现在的释迦是承继过去的法身...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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。成千上万的脍炙人口的梵文佛经被陆续翻译成汉文，推动了中国文学诗歌、散文和小说的新发展。《法华经》、《维摩经》以及《百喻经》鼓舞了晋唐小说的创作；《般若经》和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
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未来诸佛。《法华经》中世尊所示现的常不轻菩萨，即是这样行道的。
偈曰：
视人为佛心即佛 视人为粪心垢秽
常行普敬无挂碍 心行平等得菩提
(十一)迦叶白佛： “我等从今...执牢不放，被假相所缠累，劳碌一生，临死不悟。何不趁早放下梦幻尘劳，勤修戒定慧。佛之所言，如父母关心子女般，是船师慈济溺水者的方便。《法华经》云：“三界无安，犹如火宅。”但愿大家同处世俗中，快快回头，...
化来法师
|五明研究|
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白教）密教。
怀一，民国37年（1948年）夏至贵阳，住黔明寺，欲前往东南亚。因贵阳四众挽留，是年冬在寺中讲《法华经》。民国38年（1949年）7月，华问渠迎请住持大觉精舍。贵州大学教授张汝舟，...
不详
|五明研究|
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